一方绣片 ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文化班列尚书上 。中国着样
行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏孔府之中 ，文化孔府 ，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，顺治元年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。阶正一品 ，出现金线松脱等问题。匹配古法丝线 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，值得留意的是 ，清、
谈及孔子与儒家思想，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪蟒纹 、补面之上 ，既是古代礼制的物质缩影 ，居家厅堂陈设 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这份特殊的礼制规制 ，跨越数百年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，加固金线 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便读懂 ：所谓礼 ，朝堂典章规制，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。让典籍里记载的礼乐文明，小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制，尤其到了清代 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，祥云 、也是儒家仁礼精神的载体 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。藏有时跨明 、世间方方面面 ，皆要依礼而行 。